Мир, который дает Бог, превыше всякого разумения. Вокруг нас столько бомбардирующей информации, что нам приходится не просто выбирать полезную и нужную, но и помнить о том, что мы тратим на поглощение ее время своей жизни и что она обязательно окажет влияние на наш разум. Мы выбираем, хранить мир в разуме или наполнять информацией, которая разрушает этот мир и передает это разрушение дальше, в нашу душу и дух. Помните, даже Иисус сказал Петру, через которого говорил сатана: отойди от Меня....
Оазис мира в нашем духе, душе, который дает Бог возможно сохранять всегда, при любых обстоятельствах, если мы вкусили его полноту хоть раз. Дальше, мы углубляемся в этот мир и покой все больше и больше. Дух Господень ведет нас к покою. И однажды, вдруг, мы обнаруживаем, что это остается с нами и большие не уходит никогда. Это рай на земле жить в мире с Богом. Это рай для нашей души наслаждаться Его покоем, любовью и верностью.
Это духовная свобода. И если кто-то пытается насыпать песок в наш дух, мы можем без раздражения сказать, конечно, не так строго, как Иисус Петру, но спокойно направляя человека к покою:
- Ты говоришь. И если ты счастлив с этим, живи так. Я живу по-другому завету, с Богом. Будь благословен!
И отойдя, стряхните с себя негативную, нарушающую мир души информацию. Мы призваны хранить мир с Богом в своем духе и душе всегда. Бога не надо доказывать. Он уже все сделал за нас.
Наталия Минаева,
Рига, Латвия
"Он ввел меня в дом пира, и знамя Его надо мною - любовь". Песня Песней 2:4
Любовь Моя - поэзия души...и это все о Нем
Прочитано 9831 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Михаил 2010-08-01 12:05:29
и мир у ваших ног - одна иллюзия
кто правду скажет вам-один лишь я
что жениха пока и ждёт невеста
неплохо бы читать про своё место
Комментарий автора:
сдается мне, что вы не мужеского пола, Михаил....по логике комментов ))
1 2010-08-01 16:38:26
бесы существа бесполые
Комментарий автора:
давайте говорить друг другу комплименты ))) а иначе изгоню со странички ))) написано же бесов изгоняйте....
у ног моих прах...
Михаил 2010-08-01 19:36:23
знаете, Наталья, я каюсь, что про Вас плохо думал. Буду у Вас а страничке добрее,обещаю. Виной Ваш коментарий единице...
хотя понимаю,что моя доброта для Вас не приобретение.
но назвать меня бесом мог только удивительно мерзкий по внутренней сучности человек - он же единица.
Комментарий автора:
Вы мне нравитесь ))
спасибо. Покаяние принимаю, благословений Вам.
Иван 2010-08-02 09:40:39
Спасибо, Михаил, спасибо! Благословений!
1 2010-08-03 11:13:55
автору
не переживайте за него там целая контора «трудится»
поувольнять бы всех да некому опять-таки
самих увольняльщиков увольнять надобно но это уже не из матерьяльной области
Михаил
2010-08-04 11:38:15
ничиво не понимаю! или что - то случилось или одно из двух!
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
