Нет правильных или неправильных точек зрения. Есть определенное, субъективное мнение человека по какому-то вопросу. Он может поменять его, если соглашается с другой точкой зрения; и не менять его, если он не согласен.
И это не говорит о том, что данный индивидуум не прав. Просто он по другому мыслит, его устраивает собственная точка зрения, собственное видение определенного вопроса и у него нет нужды соглашаться с кем-то.
Но, тем не менее, это не должно вызывать споры, конфликты и перетягивание каната на свою сторону, если кто-то с кем-то не согласен.
Наверное, мудрость состоит в том, чтобы уметь выслушать оппонента, не перебивая его, и не пытаясь доказать свое, даже если мы правы на 100%.
Свое мнение можно высказать как один из вариантов мышления.
В мире все люди с чем-то и кем-то соглашаются, а чем-то и кем-то нет.
И это происходит потому, что каждый чкловек индивидуальный и особенный. Он уже что-то знает и чему-то научен.
Нельзя всех подогнать под одну мерку и сказать: "Раз ты со мной не согласен, значит ты не прав". Не права гордость, не право самомнение, не право самолюбование, не прав тот грех, который есть в нас, и который закрывает глаза на истину.
Поднявшись в Боге на какую-то ступень, мы можем возгордиться и стать нечувтвительными к другим людям; мы не слышим их и упрямо гнем свою линию: "или моя точка зрения или ничья". Это довольно шаткая и конфликтная позиция, не вызывающая уважения и доверия.
Почему Бог умеет выслушать всех? Ведь Он не хамит, не грубит, не оскорбляет.
У людей все по другому. Выставляя собственное эго, и выпячивая собственную мудрость, мы чувствуем себя сильнее и увереннее, если кто-то слушает нас. Если нас не принимают, то это расценивается, как обида или оскорбление, или неправильное мышление оппонента.
Даже рассуждая на библейские темы, мы можем конфликтовать, доказывать что-то, навязывать друг другу что-то, забывая о том, что абсолютно каждый человек обладает собственной субъективной точкой зрения, которую можно или принять или нет, не унижая и не оскорбляя других.
С уважением Калинчук Ирина.
Комментарий автора: Мои статьи не являются аксиомой. Они могут нравиться или нет. Но это не говорит о том, что я должна обижаться на людей, если кто-то высказывается резко. Спасибо.
Калинчук Ирина Николаевна,
Украина
Так хочется найти себя и что-то дать людям.
Хочется познать любовь "агапе" и просто дарить ее всем.
Не хватает добра, любви, прощения, понимания других, выдержки. А, хочется. e-mail автора:Shalevich1@mail.ru
Прочитано 29338 раз. Голосов 25. Средняя оценка: 4,52
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Совершенно разумное и здравое рассуждение!
Как говорит апостол Павел, "...все должно быть благопристойно и чинно!"
Аминь!
Михаил
2008-12-23 08:57:12
"Блаженны миротворцы!" - это если обьективно.
Если субьективно, то развивая эту тему можна написать ещё тьму подобных "субъективных мнений".
И любить себя в написанном!
И всё это будет благими субъективными намерениями, ведущим в ад.
Sam
2008-12-23 18:58:08
Ирина, все гораздо проще. Объективность – это:
1) Господне определение: Моя истина, Автор которой – Я;
2) мирское определение, самое корректное из всех мирских: суммарное из субъективных мнений, число которых стремится к бесконечности.
Фильхаилу:
Остановись на сем пути, пока не поздно!
Калинчук Ирина
2008-12-23 22:16:36
Sam, как-то вы закрученно выражаетесь. Где перевод? Просматривая некоторые страницы, я обратила внимание, что есть некоторые рецензоры, которым нравиться общаться в закрученно-вывороченном варианте. Это что,неодолимое желание блеснуть интеллектом? Заумные фразы быстро утомляют. Привет!
Sam
2008-12-24 18:24:36
Смысл-то какой «блистать интеллектом»? Я ж не «свечусь», в отличие от…
Калинчук Ирина
2008-12-25 10:44:13
Sam, "светятся" те, кому есть что сказать. Те, кому нечего сказать, занимаются критикой и вводят людей в бессмысленные и бесплодные споры, которые ни к чему не ведут. Вам или нравится статья, или нет; вы можете принять ее и воспользоваться ею для своей жизни, если видите смысл. Нет смысла и пользы для вас - не реагируйте так на чужие статьи. Просто я вижу, что вы в этом не одиноки. А сейчас я скажу всем - не оскорбляйте и не унижайте авторов! Здесь пишутся статьи разнообразные и на любой вкус читателя. Спасибо.
Sam
2008-12-25 18:08:25
В том-то и дело, что из кожи лезут вон «посветиться» чаще всего те, кто только думает, что ему есть что сказать. Но главное для них – не сказать, а себя показать. И как хорошо для них, что есть Интернет! Кто бы их где еще публиковал?
Фёдор Капинос
2008-12-27 21:27:45
Ирина - будьте благословенны!!!
Олеся
2009-01-08 18:19:14
совершенно согласна!
andr
2009-03-13 14:11:25
полный бред. Очнись, вокруг нас реальный мир. Твое 'личное мнение' может быть в том что он мягкий. Но для того чтобы убедиться что он твердый достаточно его пощупать.
Серж
2009-10-16 17:10:01
Спасибо большое за объяснение! Очень красиво и умно написано)))
Я ошеломлён Вашем ответом)))
Александр Корнилин
2012-01-25 17:51:40
Хорошо написано,я надеюсь, что вы также думаете и делаете в нашей жизни.С Уважением Александр. г.Ульяновск
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
